博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
立即與我們聯絡：
網址：https://protect-safe.com
電話：04-23598008#106(國際轉證)
住址：臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓
加入LINE立即諮詢
| GREEN715ER15E |
中國人向來是很忙的。 從史記的“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”，到趕英超美、力爭上游的躍進，如今，“在忙嗎?”還是我們的日常寒暄用語。 這個世界，可忙的事情太多了，結婚生子、樓市股市、社交網絡……忙得像狗，累得像驢，最可怕的是，睜眼一看，發現自己只是繞著石磨轉了幾圈——瞎忙。 一個人，不應該太忙。我們忙碌，往往為名為利，但忙不忙和成不成功卻沒有本質的聯系。 人，需要努力，卻不需要忙碌。忙碌有時候和意義是相悖的。許多復雜的問題，需要平靜的心緒，持久的專注，靈感的造訪。這些都是忙碌所排斥的。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 我們事務繁忙搞垮了身體，怠慢了親人，疏遠了朋友，是瞎忙。 我們追名逐利反而積累了抽煙喝酒卑躬屈膝等習氣，是瞎忙。 想要不原地打轉，唯有不斷精進。“經營之圣”稻盛和夫，每天都要踐行他的六項精進：一、付出不亞于任何人的努力;二、要謙虛，不要驕傲;三、要每天反省;四、活著，就要感謝;五、積善行，思利他;六、不要有感性的煩惱。 當然，人在江湖身不由己，有時候忙不忙并不取決于我們自己，但我們始終要知道——再忙，心不能忙，精進不能懈怠。 程明道云：“百官萬務，金革百萬之眾，飲水曲肱，樂在其中。萬變俱在人，其實無一事。”（美文精選網：www.meiwenjx.com） 無一事，是心頭無事。往往真正的成功人士，盡管每天日理萬機，手上事多，卻從不讓心頭事多。 因為，不急功近利，才能專注;不爭先恐后，才能從容;不逼迫自己，才有心得，有精進。 老舍說：“手腳越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣”，而這樣的人，也不會想到“忙”字。 +10我喜歡
江蘇|馬建英 總覺得老天其實浪漫而多情。 安排她居所的時候，他真是煞費苦心。 他把她放在一泊湖中央，先是撒下一些綠色明珠作島嶼，然后，他把她輕輕放在其中的一座。他褶皺出重重的丘陵，在她身后，遮住北國吹來的冷風。 怕她寂寞，就在山上種滿了綠色的樹，春天開滿桃花、梅花和梨花。 怕她貧瘠，四季就輪番長滿青色的的梅子，粉色的桃子，紅色的桔子。 怕她無人看顧，便在門前留了棵忠誠的香樟，守著，守了千年。 怕她不知秦漢，無論魏晉，就在春秋時讓吳王帶著西施前來賞月，就在唐朝時讓白居易、劉長卿前來飲酒吟詩，就在明朝時讓才子唐寅留畫題辭。 怕她的女兒無從下嫁，就在她身后留了一條曲曲折折的芳香小徑，把花轎的歡悅一代代地演繹。 怕她的兒子無從報效國家，就在她的門前伸出一條長長的石碼頭，從此一代代的子孫開始成為國家的脊梁，吳姓的，蔡姓的，鄧姓的，無不在祖宗的祠堂中光耀。 安排好了這一切，老天拍拍手掌，笑了，從此用太陽的眼月亮的眼深情注視，喚她的名字叫做“明月灣”。 她在一泊水的中央，許多小島中一座的南端。群山迂回，綠樹層掩，只東南，著一河埠，纖纖細細地伸入水中，是母親的腳趾，攀著游子的思念。 她是一個蒼蒼老婦了。千年古樟守在她的門前，為她散發了千年的幽香。唐寅題匾猶在，為她記載了數百年的滄桑。石門一扇側立，護佑著她曲折而豐韻的歷史。 清風明月依舊，風流的才子卻不知何往。 蒼蒼老矣，一條石板路，穿行在房子與房子之間，樹木與樹木之間。房子的蒼苔浸染著歲月的氣味，樹木的紅果熏染著新生的氣味。蒼老而新鮮著的，正是她獨特的風韻。 她會在一些側開的農家院門慈藹地微笑。她的身后，是曾經的或現在的人的生活痕跡。一副灶臺，還有米飯的清香，一件蓑衣，還有煙雨的濕痕，而一側房屋中的書架，仿佛那線裝的書卷自動而鮮活地開合，因為曾有幾代的童聲在此朗朗吟哦。 房子內里的墻壁大多是板壁，深紅的漆現已陳舊為黑色，那木門上的雕刻卻依然線條分明，或是一軸田園，有如詩的景色，或是一軸故事，正在宣講代代不絕的經典。 她讓一些子女在這里啖鮮魚，食鮮果，聆經典，誦詩書，養育成經世之才，然后在古老的延伸入水泊深處的碼頭相送，因為外面的世界很精彩，外面的世界更闊大。 黃家的孩子出門了，鄧家的孩子也出門了，留下的只有她蒼蒼老去的慈愛。 明月灣，這母親的名字，是游子的掛牽，如水綿長，如月情深。 如今我走進她的懷抱，看見一扇古老的黑油大門里，一間古老的黑漆板壁的小屋里，供著一個老婦。 她古老的打扮積滿了塵埃。發髻，眉眼，衣褶，唯有世代的敬仰不衰。一個普通的農婦，在這一泊水中的小島，在這小島群山之后的水邊，卻有著極高的見識，極強的忍耐，以無比優美的光輝照耀后來者的心靈，這是何等的驚奇。 同是這個島的另一處——東村，也有一個女人，因著皇帝的眷顧而成為歷史的不朽，而此處，卻只是一個人，心如明月，思如潮水，永恒無盡。 我想，這也正是她的寫照吧，平淡地生，平淡地燦爛，又平淡地不朽。 看著滿村落的果樹，那沉甸的白果，青色的桔子，火紅的石榴，還有圍墻上兩只眼神晶亮的小貓，覺得她依然年輕。 +10我喜歡
江蘇|王樹源 在地廣人稀、荒蕪沙漠地區，想見到人是不容易的，所以人們說，有水的地方就有人。在濱海河網地區，可以說，有人的地方必有水。可見，水，對人之重要，是人賴以生存的首要條件。 宋代開鑿串場河，在劉莊本土境內的一段，時稱官河，它從劉莊東南角進，穿境而過，從東北角出。 官河線路的設計與施工，體現了古人的大智慧。線路確定的主要思路既可通航，更要滿足人們生產、生活、救災(滅火)等方面的實際需要。 因此，官河有四個大拐彎，不管住在哪兒的人們，取水都極其方便。古人為后人考量，周到至極，恩及千年。 官河，盡管彎彎曲曲，但只有一條身段，從未膨脹成湖，也無分叉。那個百畝“圓湖”，早于官河千年，就已是古鹽亭的蓄鹵池，后來的官河，不過從蓄鹵池北側經過而已，兩者毫不相干。 官河在山壩(現劉莊中學大門口)處，向西直角拐彎，向北并無分叉。 人們曾見過的山壩向北，沿范公堤的那條小溝，是后來束姓為報復朱姓，破壞朱姓風水，以方便通航為名而開。傳說開工途中，土中見血，乃是挖斷龍脈，傷及龍身，不敢再挖，被迫中斷，未曾成河，從未通航過。 筑范公堤，開串場河，這些千秋偉業，奠定了當時紫莊(即現在劉莊)的版圖，就是官河兩側和范公堤(南北閘段)之間的這塊風水寶地(范公堤以東當時還是茫茫大海)，說劉莊是千年文明古鎮，其根據就在此。 隨著歷史的進程，為滿足通航的需要，歷朝歷代對串場河都進行過整治，拓寬加深。而劉莊官河，不但未拓寬加深，因使用年代長久，越來越變得窄而淺，已成串場河的交通瓶頸，必須拓寬加深。 到清雍正年間，這個問題終于得提到議事日程上來，但就地動工已不可能，因兩岸住戶密集。解決的辦法只有一條，那就是改道，于是就有了現在的轉河，又稱越河，而官河則改稱夾溝。 劉莊在宋代定形，發展到清末民初，其整體架構，是一座四面臨水、樹木環抱、小橋流水，兩片四隅、四縱兩橫，巷道密布、兩橋兩閘，商號店鋪、府衙要塞，道觀神廟、宗祠學府，書場戲院、院局四堂，配置齊全、良好有序的網狀格式大莊園。 劉莊四周皆河流——大灘、七灶河、串場河。 東邊大灘四周，七灶河西岸，南西北三面串場河內側，皆樹木成蔭，飛鳥蔽日，是劉莊的防護林帶。河流、林帶，形成了劉莊四周的雙層防護網，構建了劉莊人舒適、安逸生活的良好周邊大環境。 夾溝，在地域上，是劉莊的中軸，它將劉莊分成夾溝河西和夾溝河東兩大片，每片分成兩隅，即東南隅、東北隅、西南隅、西北隅。 東南隅的東半部叫東河頭，西南隅的西半部叫西河頭。這些方位標識，極方便人們指認地點。 為方便兩岸人員的往來，在夾溝上修建了許多小橋，從南至北，我們看到過的尚有：王家橋、太平橋、玉帶橋、中心橋、石橋、便益橋、公益橋(土地橋)、萬壽橋。 在三賢祠門前和山壩附近還曾各有一座小橋，早已消失。三里夾溝，乳汁甜蜜，涓涓細流，碧波粼粼，流經百戶千家，滋潤千萬心靈。 三里夾溝，伴隨三里長街，夾溝兩岸，長街面背，一座建筑，兩種格調，情趣各異，相輔相成，相得益彰，相互映輝，珠聯璧合。有道是： 前堂商號，后庭水榭，面陸背水。 前堂喧囂，后庭靜謚，動靜相宜。 前堂打拼，后庭休閑，勞逸結合。 前堂鳥語，后庭花香，優雅點綴。 前堂焦慮，后庭溫馨，化解糾結。 前堂應酬變通，水榭自娛自樂。 前堂慷慨施舍，后庭精打細算。 前堂算盤噼里啪啦，后庭籌劃仔細商量。 前堂生意往來，虛虛實實，后庭家人交流，推心置腹。 前堂街道，車水馬龍，人來人往，熙熙攘攘；水榭細流，舟楫穿梭，憑欄觀景，安逸自如。 “四縱兩橫”指的是劉莊街道設置。與夾溝平行的南北向有四條街，分別是: 河西街，是夾溝河西從石橋到王家橋，并延伸至寺橋口； 西街，夾溝河東王家橋至石橋，夾溝河西從石橋至北財神廟，兩段街道，統稱西街，因石橋至北財神廟，是劉莊商業最繁華的地段，特稱西大街； 東街，南起三賢祠和文昌宮之間，北至鹽場； 東馬路，南閘至北閘，劉莊境內的范公堤段叫東馬路，是街路兩用。 兩橫是指東西橫向的兩條街道:北財神廟到土地橋地段的北街，南閘至王家橋地段的南河街，又稱寺前街。 這些街道之間，計有32條巷子，將劉莊編織成55個“小區”格式網狀結構，另有南閘東、寺橋南、牛橋北和鹽場四個居民集居地，再有紫云山、貞節院兩座獨立的佛教圣地，總計61個格式“小區”。 整個劉莊鎮境內，街頭巷尾，四通八達，毫無阻隔，唯一的一條死胡同，就是近土地橋西側街北的鹽店巷。 61個“小區”，最具代表性的是東西街之間，從文昌宮到鹽場衙署的這片地域，被一人巷、天昌巷、臧家巷、王家巷、束家彎分成六個“小區”，每個“小區”內的所有房屋，都是山搭山、檐靠檐，每戶之間不留空隙。 西街座東朝西，門庭都是店房，從店房內的一側進入內室； 東街座西朝東，大多有門樓進正室。東西兩家山搭山，用院墻分開，互不干擾，也許是雞犬之聲相聞，老死不相往來。所有建筑井然有序，布局構造科學合理，各有特色，還增強了防震功能。 凡有人的地方，必與外界交往，交通越發達，市面越興旺。古鎮在四角，建有兩閘兩橋，是四周相應地區進出的唯一通道。 東南角建有南閘，古稱青龍閘，東北角是北閘，古稱八灶閘，亦有古籍記為白虎閘，西南角是南寺橋，西北角是北牛橋。 兩閘兩橋，把古鎮和周邊地區建立起密不可分的互相依存關系，使古鎮成為農副產品集散地、生產和生活資料供應地，讓古鎮成為周邊地區經濟、政治、文化中心。 范公堤、串場河，把劉莊和廣闊的外部世界聯系起來。初期的劉莊人，利用臨海優勢，以煮海制鹽起家，先人們經過艱苦卓絕的勞作，不斷開拓進取的創業精神，建起鹽場。 劉莊場的鹽產量，在兩淮占有重要份額。明代，單鹽倉就有兩處。劉莊成為重要的食鹽集散地，這勢必引來毫商富客，使食鹽源源不斷輸出，與此同時，外埠的生產生活物資大量輸入，為劉莊帶來了勃勃生機。 至明清，隨著農業的逐步興起和發展，更促進了物資交流，商貿發展，夾溝兩側的街道上，商號、店鋪、貨棧、手工業、農產品加工業、服務業等等，只要當時社會上存在的行業，無所不包，無所沒有，挨家挨戶，鱗次櫛比。 京廣南北貨大商號就有南復盛、北復盛、陳元興、恒義昌、魯元昌、天昌恒、江恒大、黃義興級十多家； 百貨店、南貨店、雜貨店、布莊、成衣店等幾十家； 福來、天福居、卞大興茶館三家； 飯店五家； 張友才、徐小寶等餃面館、王江清小吃店等十來家； 葛忠泰、仲以恭等茶食店十六家； 肉鋪十六家，魚行六家，八鮮行四家； 大昌、新新等油坊四家，糟坊十二家，礱坊十七家； 陸陳行十二家，燒餅店十二家，金寶泰等木行六家； 胡記慶余堂等藥店八家，理發店十二家； 姚達記等香坊五家，香店無數，整個山巷幾乎家家賣香。 其他如錢莊、當鋪、銀匠店、鹽店、客棧、浴室(三家)、牛行、豬行、青貨行、水果行、各類攤販，數不勝數。 這些眾多行業，絕大多數分布在夾溝兩側的街道上，促進了古鎮的繁榮。 街面上行人比肩，或慢步，或急走；店堂內，進出接踵，有匆忙，有閑逛；進店的東張西望，挑來撿去，出店的花布綢緞，手提腋夾，笑逐顏開；河面上，小船往返，犁叉鍬耙，床櫥柜箱，裝運回家。 街頭巷尾，叫賣聲、吆喝聲，此起彼落，不絕于耳；市面繁榮，必然富有，民初土匪洗劫劉莊，亦可佐證。 夾溝兩側，是劉莊的經濟中心，西大街，是中心的黃金地段。夾溝兩側，更是劉莊的政治中心，包環中心的范圍，一度達到興化全縣，甚至遠達江蘇全省。 就政權而言，不管是古代的場衙(鹽課司署)，還是近代的區鄉政府，都座落在夾溝兩側。 自明起，古籍有劉莊建場衙、配大使(場官)的記載，經明清兩朝歷屆場大使的補添，至清末，劉莊場衙非常完備，規格較高。 劉莊場衙位于石橋東、束家彎中段，座北朝南。自南至北，在中軸線上，有照壁一座、大門及兩側翼墻、儀門和兩側角門；大堂三楹、正所三楹、后堂三楹及兩側東包房二、西門房二；正所和后堂間有東西廂房；中軸西有西卷房二，東有東吏舍三；客所四建于場衙東北角，其后有書室二楹。 場衙東南角有土地祠一座。場衙的配套建筑還有闕門，其位置在場南文昌宮與三賢祠之間，凡來劉莊上任的新場官，必須先拜文昌、魁星，在闕門向朝廷謝恩后，才能進入場衙。 清朝時場大使由戶部任命，為正八品。闕門的建筑和儀式，興化里下河地區，劉莊獨有。 民初，興化縣第六區區政府，曾駐古場衙。 1937年12月下旬至1938年春，國民黨韓德勤帶領反動的江蘇省政府三、四千人，敗退疏散到劉莊，其中有五個省級廳局駐劉莊相關廟宇、宗祠等處,鎮上幾乎家家戶戶都駐有韓匪人員，鬧得劉莊雞犬不寧，怨聲載道，在日寇侵占劉莊前，西串曹甸，再及興化。 1940 年秋，在新四軍、八路軍白駒獅子口會師前夕，紅色政權--劉莊區人民政府，在八路軍營長張華山幫助下，在劉莊首次誕生，區長徐承達。 1941年1月，中共興化縣第六區區委成立，首任書記田青。 駐在朱四奶奶大院內的興化“民運隊”，在收到中共蘇中行政委員會的來函后，于1941年1月7日在劉莊正式成立了首屆中共興化縣委和縣人民政府，縣長朱廉貽，書記戴為然。 中共興化縣委縣政府在劉莊期間，充分發動群眾，宣傳我黨宗旨、 方針、政策，召開各種會議，全縣吸收了二百多名先進人物入黨，組建各級政權及縣農運會等群眾組織，調動一切抗日力量，組成抗日統一戰線，抗日熱情高漲，使劉莊成為當時興化縣抗日救亡中心。 夾溝兩側，也是劉莊的文化中心。書場、戲院、凸顯宗教文化的眾多宗教寺廟，多分布于夾溝兩側;學館、宗祠等，散布于劉莊各處。 紫云山，由當初的無名小廟，到明朝道家的三官殿，再到清朝的佛家紫云山，經過漫長歷史時期的發展，使其成為龐大雄偉的佛教圣地，與海州(連云港)的云臺山齊名，號稱南鼎。 其總建筑，民間說是九十九間半，由門樓、東西廂樓、大殿等各種附屬建筑組成，其特點是平步登樓，其善男信女之香客，達及天南海北。 玉虛觀，創建于唐朝貞觀三年，系泰州歷史上首座宗教場所。 劉莊的廟宇計有31座，其分布蘊含著佛家的教義。 劉莊的學館，古有社學、義學，清末民初私塾館就有23家，光緒三十三年，劉莊育才小學于水月庵創辦，后來有東西小學兩所，初中一所設在三賢祠。 劉莊人姓氏眾多，除朱、束、王、季四大姓外，計有15姓18座宗祠，其中朱、王、盧三姓各有南北兩座宗祠。 劉莊人重視教育，文化底蘊非常厚重。夾溝兩側建筑，主要有院局四堂，其主要功能，都是善行義舉。 貞節院：為無家可歸的婦女，或其他特殊原因看破紅塵的女子提供棲息修煉場所。 因利局：為沒有生活來源的人們，無條件提供無息小本生意資金。 慎修堂：為夜晚提供路燈照明。 育嬰堂：為無力撫養嬰兒者提供幫助，收養棄嬰。 懷仁堂：免費發放藥品，為無力安葬死者的家庭，提供義棺。 理堂：為食不果腹者發放賑粥，維持生計。 由上觀之，人從生到死，哪個環節有了自己無法克服的困難，劉莊總會有善心義舉之士或單位，伸出援助之手。這就是世世代代劉莊人，一以貫之的美德。 人們對劉莊“夾溝”很感興趣，但對“夾溝”的認識，似欠全面深刻，思之再三，也以夾溝為題，拙就此文，旨在拋磚引玉，讓“夾溝”文明的光芒，全面深刻的放射出來。 +10我喜歡
台中減碳標籤輔導高雄碳排放量查證新竹碳標籤輔導新竹碳標籤服務桃園綠色能源輔導新竹綠色能源規範認證台北ISO 14067碳足跡查證高雄企業碳足跡輔導新竹碳足跡服務台中ISO 14064碳足跡查證
台北減碳標籤認證費用 高雄綠色能源認證 推薦碳足跡服務及核發CE證書單位台北碳標籤查證 台南企業碳足跡盤查 推薦針對ISO 14067碳足跡標章輔導驗證單位台南減碳標章輔導 台中ISO 14067碳足跡認證機構 推薦碳足跡服務及核發CE證書單位台中ISO 14067碳足跡認證機構 台南ISO 14067碳足跡驗證 符合半導體設備安全要求的碳足跡檢驗公司桃園綠色能源驗證 台南減碳標籤輔導 推薦碳足跡輔導取得的檢驗公司
留言列表
